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資父事君 曰嚴與敬
孝經曰, 資於事父以事君, 言推事父之道, 以事君也.
事父之孝, 事君之忠, 各有攸當, 竝著下文, 而若其嚴莊敬恭之體, 則事父事君, 本自一致也.
竝著下文은 이어지는 천자문 구들을 말합니다. 이어지는 구는 효당갈력 충즉진명, 임심이박 숙흥온청 등입니다. 어려서부터 忠孝 라고 적힌 비석이나 알림판을 자주 본 것 같은데, 사서 중 대학을 주석이 있는 책을 두어 번 읽은 적이 있는데, 그제서야 충(忠)이 효(孝)에서 유래한 것이라는 내용을 이해할 수 있었습니다.
孝經曰, 資於事父以事君, 言推事父之道, 以事君也. 故曰, 求忠臣於孝子之門也. 然, 以刮目淸眼, 求於上層支配階級, 稀見此例也. 有史以來, 王道日喪, 覇術橫行, 假仁者帝, 兵疆者王, 用智者貴, 善媚者榮. 君之御臣以寵祿, 臣之事君以權謀. 半面合契, 隻眼防患, 上下角共成其私. 如此天下穰穰, 懷利以相接也.
첫번째 문장은 첫단락의 주해와 같지만 이어지는 내용이 다릅니다. 上層支配階級, 有史以來 등의 어구를 보아서는 한문이나 역사 공부를 많이 하신 분이 현대에 주해를 한 것 같은 생각이 듭니다. 맹자 양혜왕 상편 첫단락을 보는 느낌이네요. "상하교정리... (중간생략)... 하필왈리(한자생략)". 라고 적힌... ㅡ,.ㅡ
以刮目淸眼, 求於上層支配階級, 稀見此例也. 라고 "눈을 씻고 찾아봐도 없더라"고 적힌 것... 참 의미심장하지요?
嚴, 嚴守君父之命. 敬, 敬承君父之敎也. 事父之孝, 事君之忠, 各有攸當, 竝著下文, 而若其嚴莊敬恭之體, 則事父事君, 本自一致也. 故, 未有不孝, 其親而能忠於君者也. 栗谷先生曰, 父子間, 多是愛逾於敬, 必須痛洗舊習, 極其尊敬. 父母之志, 若非害於義理, 則當先意承順, 毫忽不可違.
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