공상의 범위는 어디까질까?

내용이 추가될 수 있습니다. 昆池碣石 鉅野洞庭 昆池, 在雲南昆明縣, 漢武欲通雲南, 鑿昆明池, 以習水戰, 亦曰昆池. 碣石, 在北平郡黎城縣. 鉅野郡, 在泰山之東, 洞庭湖, 在岳州大江之南, 彭蠡之西. 昆池在雲南昆明縣. 漢武帝征服昆明國, 演習水戰而欲通雲南, 鑿昆明池也. 亦曰, 昆池. 古言碣石者不一. 書經夏書, 禹貢第一云, 冀州, 厥土惟白壤, 厥賦惟上上錯, 厥田惟中中. 恒衛旣從, 大陸旣作, 島夷皮服, 夾右碣石, 入于河. 古言碣石者不一이라고 되어 있는데 현재 갈석산이 3개인가? 뭐 그렇다고 합니다. 갈석산의 위치는 우리 역사와 밀접한 관련이 있다고 하더군요. 하서 우공편에 나오는 갈석산은 지금의 산동성이나 북경 사이 어디쯤일까요? 碣石, 在北平郡黎城縣. 북평군 여성현에 있다고도 적혀 있네요. 鉅野, 在山東省鉅縣北方..

내용이 추가될 수 있습니다. 雁門紫塞 雞田赤城 雁門, 郡名, 在幷州, 春雁北歸踰此, 故名. 紫塞, 地名, 秦築長城, 土色皆紫. 雞田, 在雍州. 昔, 周文, 獲雌而王, 秦穆, 獲雌而霸. 下有寶雞祠, 秦郊祀處. 赤城, 在夔州魚腹縣. 주 문왕이나 진 목공이 닭을 얻고 왕이나 패자가 되었다는 이야기가 재밌네요. ㅋ 숫탉을 얻으면 왕이 되고 암탉을 얻으면 패자가 된다는 내용도 있던데, 글자가 모두 雌로 되어 있거든요. 鷄 또는 雞가 아니라... 雁門, 關名, 在山西省代縣西北方, 一名西平關. 春節 雁陣北歸踰此. 故名曰雁門也. 紫塞, 崔豹, 古今註云, 秦所築長城, 土色皆紫, 漢塞亦然. 故曰紫塞. 雞田在雍州. 昔周文獲雌而王, 秦穆獲雌而覇. 下有寶鷄祠, 秦郊祀處. 赤城在夔州魚腹縣. 水經注云, 沽水又西南, 逕赤城東. 趙建..

내용이 추가될 수 있습니다. 嶽宗恒岱 禪主云亭 言五嶽, 以恒岱爲宗也. 恒, 唐本作泰, 泰岱, 東嶽也. 天子十二秊, 一巡狩, 必封禪泰岱. 云云亭亭, 泰岱下小山, 必主宿於是, 齋沐而後, 祀岱宗焉. 詩經大雅, 蕩之什, 崧高詩云, 崧高維嶽, 駿極于天, 維嶽降神, 生甫及神. 維申及甫, 維周之翰, 四國于蕃, 四方于宣. 注云, 山大而高曰崧, 嶽山之尊者. 東岱南衡西華北恒, 是也. 蓋申伯之先, 神農之後, 爲唐虞四嶽, 總領方嶽諸侯, 而奉嶽神之篤祭, 能脩其職, 嶽神享之. 申伯은 주나라 선왕의 외삼촌이고 강(姜)씨라고 합니다. 申伯은 신(申)나라에 백작으로 봉해졌다는 뜻입니다. 甫는 甫侯라는 사람이라는데 呂刑이라는 책을 지은 사람이라고도 하고, 그 사람의 자손이라고도 하네요. 禪, 祭之封禪, 主, 主長 云, 云云山 亭, 亭亭..

내용이 추가될 수 있습니다. 九州禹跡 百郡秦幷 九州, 冀·兗·靑·徐·揚·荊·豫·梁·雍也. 夏禹隨山刊木, 分別九州, 九州皆禹所經, 故曰禹跡. 秦始皇, 有天下, 廢封建之制, 置郡凡三十六, 歷代增益, 乃至百郡, 而置郡始於秦. 故曰秦幷. 夏禹隨山刊木, 治洪水, 別九州. 九州皆禹所經. 九州, 冀·靑·徐·揚·荊·豫·梁·雍也. 書經周書, 立政云, 今文子文孫孺子王矣. 其勿誤于庶獄 惟有司之牧夫. 其克詰爾戎兵, 以陟禹之迹, 方行天下, 至于海表, 罔有不服, 以覲文王之耿光, 以揚武王之大烈. 至于海表 라는 구를 보고 바다(Sea)를 연상하시면 곤란합니다. 해(海)는 요즘에는 "바다"라는 뜻으로 정착이 되었지만 고대에도 바다 라는 뜻으로 쓰인 것은 아닌 것으로 알고 있습니다. 사해동포(四海同胞)라는 말 들어보셨을텐데, 海라는 글..

내용이 추가될 수 있습니다. 宣威沙漠 馳譽丹靑 沙漠, 朔北極邊之地, 言爲將者能宣揚威武於沙漠也. 丹靑, 圖其形貌, 樹功則圖形, 而馳名譽於永久, 如漢宣帝圖畫功臣於麒麟閣, 是也. 이 부분은 고대사 논쟁이 있는 그런 구가 아닐까? 싶기도 합니다. 유방이 항우를 이기고 한나라를 세우지만 초기에는 북방 유목민들에게 계속 공격을 받는다고 해야 하나? 그런 상황이 한고조 사망 이후로도 이어집니다. 사기 흉노열전에 나옵니다. 그러다, 나중에 확실히 흉노를 격퇴하는 상황이 됩니다. 그리하여 훈족의 서방으로 이동하여 게르만 민족의 이동을 야기하지요. 흉노를 격퇴하고 나서 조한전쟁(고조선 VS 한나라)이 일어나기도 합니다. 그건 사기 조선열전에 나옵니다. 우리 역사와 관련이 있는 내용이라 조선열전과 흉노열전만 읽어봤습니다. ..

내용이 추가될 수 있습니다. 起翦頗牧 用軍最精 白起王翦, 秦將, 廉頗李牧, 趙將, 言用軍之法, 四將最精也. 진조갱패 조위곤횡에서는 진(晉)나라와 초(楚)나라가 패권을 다투었다더니 여기서는 秦나라와 趙나라 장수들을 언급하고 있네요. 궁금한 것은 위에 열거한 장수들이 손자병법을 알았을까? 하는 그런 것입니다. 손자병법은 춘추말에 지어졌고 위 내용은 전국시대로 알고 있거든요. 사기 백기왕전열전이나 염파인상여열전 등등을 보시면 자세한 내용이 나올텐데, 사실은 천자문 주해 내용을 좀 더 이해하고 채우려고 검색을 하다 보니까 사마천 사기에 관련 내용이 많은 것 같더라고요. 천자문이 한자 학습을 위한 초학서라고 하는데 사기(史記)라니... ㅋ 천지현황부터 지금까지의 주해 내용을 생각해 보면 사마천 사기 외에도 시경 ..

내용이 추가될 수 있습니다. 何遵約法 韓弊煩刑 何, 蕭何也. 漢高祖約法三章, 蕭何損益而遵行之, 漢歷秊四百, 何亦子孫榮顯, 寬大之效也. 韓, 韓非也. 以慘刻說秦王, 著書十餘萬言, 皆刻薄之論, 秦二世而亡, 韓亦誅死, 煩刑之弊也. 史記高祖本紀云, 吾當王關中. 與父老約, 法三章耳：殺人者死, 傷人及盜抵罪, 餘悉除去秦法.

유튜브 보다 보니 미래를 예언한 어느 중국 스님에 관한 영상이 있네요. 법명을 허운이라고 한답니다. 우리나라 사람들이 세계에서 제일 똑똑하지만 국운이 다해서 가난해진답니다. 그러다가 호랑이 해에 통일이 되어서 다시 부유한 나라가 된답니다. 작년이 임인년이었는데 올해는 계묘년이고 다음 호랑이 해는 11년 후인 2034년이 갑인년이고 그 다음 호랑이 해는 2046년...? 허운 스님이라는 분은 1959년에 입적하셨다고 합니다. 자신이 입적한 후 80년이 되기 전 호랑이 해에 통일이 될 것이라 하셨다니 2040년 안에 통일이 된다는 말인데, 그렇다면 2034년에 통일이 된다는 말이겠네요. ㅎ 허운 스님이라는 분을 모르지만, 스님이 하신 예언을 요약하면 가난해진다. 호랑이 해에 통일이 된다. 그리고 다시 부유해..

중국 연예인들의 문맹률에 대한 내용이 있네요. 중공 당국에서 매우 심각하게 인지하고 있나 봅니다. 왜 안그러겠습니까. 요즘은 연예사업(Entertainment)이 대중의 의식을 고취시키는 어떤 역할을 한다는 것이 사실이지 않겠습니까. 중공당국으로서는 매우 치명적인 문제로 인식하고 있을 수도 있습니다. 중국에서 연예인으로 살기 힘들어진다는 말이기도 할 것이지만, 가령, 소녀시대 멤버였던 누군가가 중국에서 파산했다거나 하는 뉴스가 있기는 하던데, 그런 문제와는 차원 자체가 다른 문제이기도 합니다. 당장 저부터도 설현이라는 이름이 있으면 영상 안봅니다. 안중근 의사를 긴또강이라고 말했다는 것 때문에... https://www.youtube.com/watch?v=Kea5uSx2UXE 역사를 모를 수 있습니다. ..

내용이 추가될 수 있습니다. 假途滅虢 踐土會盟 晉獻公欲伐虢, 假途於虞, 虞公不聽, 宮之奇之諫, 而假之, 及晉滅虢, 竝滅虞. 踐土, 地名, 晉文公約諸侯, 會盟於此, 召周襄王於河陽而朝之, 是挾天子以令諸侯也. 환공광합 제약부경이나 진초갱채 조위곤횡 구들과 연관성이 있는 구절입니다. 일본이 정명가도(한자생략)를 핑계로 조선을 침공한 것이 임진왜란(壬辰倭亂)입니다. 진초갱패 조위곤횡 구에서 진과 초가 서로 자주 치고박았다고 했는데, 그 문제를 자본의 운동과 결합하면, 숱한 이해관계로 치고박는 간격이 짧아지는 것을 아실 수 있으실 겁니다. 자본의 운동이 풍요를 가져온 것은 사실이지만, 자본가들끼리는 계속 치고 박고 기업인수 합병 등등 온갖 사건이 생기기도 하지요. 踐土, 地名, 晉文公約諸侯, 會盟於此, 召周襄王於河..